規(guī)模最大的農(nóng)民起義是哪一次
宋江起義背后有啥隱情?《水滸傳》又是咋把農(nóng)民抗?fàn)帉懗晌膶W(xué)經(jīng)典的宋江起義這事兒，歷史和小說(shuō)里說(shuō)的，差得可不是一星半點(diǎn)。你知道嗎？歷史上真有宋江這個(gè)人，也真有過(guò)一場(chǎng)起義，可規(guī)模遠(yuǎn)沒(méi)小說(shuō)里寫的那么大等會(huì)說(shuō)。 農(nóng)民起義嘛，大多時(shí)候就是這樣，一邊喊著“均貧富”的口號(hào)，一邊又跳不出時(shí)代的圈子，要么被官府鎮(zhèn)壓，要么像宋江這樣，想找條“正路”，最后等會(huì)說(shuō)。
歷史上的方臘起義到底是被誰(shuí)鎮(zhèn)壓?有沒(méi)有武松單臂擒方臘的事情?可以肯定的說(shuō)歷史上鎮(zhèn)壓方臘起義的人絕對(duì)不會(huì)是宋江，方臘起義是北宋末年宋徽宗在位時(shí)期爆發(fā)的規(guī)模最大、影響最大的農(nóng)民起義，宋徽宗后來(lái)派出了最會(huì)統(tǒng)軍的大太監(jiān)童貫統(tǒng)軍出戰(zhàn)，最終童貫將方臘起義鎮(zhèn)壓下去。可童貫是個(gè)奸宦，他除了諂媚宋徽宗以及結(jié)黨營(yíng)私之外，統(tǒng)軍能力其實(shí)稀小發(fā)貓。
歷史上真實(shí)存在的方臘起義,究竟是被誰(shuí)鎮(zhèn)壓了?方臘起義是史書記載過(guò)的，真實(shí)存在過(guò)的一場(chǎng)農(nóng)民起義。關(guān)于這場(chǎng)起義，我國(guó)古典名著《水滸傳》里著墨眾多，但書中所描寫的有很多與事實(shí)并不后面會(huì)介紹。 加入方臘的起義大軍中。很快，方臘便聚起了數(shù)萬(wàn)之眾，在同一時(shí)期山東的宋江也發(fā)動(dòng)了起義，與方臘起義遙相呼應(yīng)，但論規(guī)模宋江起義遠(yuǎn)不及方臘后面會(huì)介紹。
第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的開創(chuàng)者,陳勝、吳廣到底是不是農(nóng)民?他絕對(duì)不是一般人，至少不是我們所想象的毫無(wú)身份和地位的平民階層。寫在最后： 領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史時(shí)期第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的陳勝竟然不是農(nóng)民階層，陳勝騙了當(dāng)時(shí)的人也騙了后世之人。雖然這次農(nóng)民起義失敗了，但是他確實(shí)動(dòng)搖了大秦帝國(guó)的根基，也確實(shí)為后世的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)提供是什么。
為什么只有中國(guó)歷史,有大規(guī)模農(nóng)民起義?西方農(nóng)奴卻不反國(guó)王呢?陳勝吳廣起義、黃巾起義、綠林起義、瓦崗寨起義、黃巢起義等農(nóng)民起義層出不窮，甚至在元明之交，施耐庵便以宋朝的農(nóng)民起義為素材，創(chuàng)作了等會(huì)說(shuō)。 歐洲的封建制度與農(nóng)奴制度使得農(nóng)民的起義難以形成規(guī)模。歐洲的地理分散和封建制度導(dǎo)致了大規(guī)模農(nóng)民起義的難以發(fā)生。在歐洲，農(nóng)民通常被等會(huì)說(shuō)。
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施耐庵眼中的張士誠(chéng)這似乎在暗示朱元璋等人曾敗于張士誠(chéng)之手，體現(xiàn)出施耐庵對(duì)張士誠(chéng)早期起義成就的某種認(rèn)可，雖最終失敗，但也曾有過(guò)輝煌時(shí)刻?？傮w而言，施耐庵對(duì)張士誠(chéng)的評(píng)價(jià)隨其行為變化而轉(zhuǎn)變，從早期的認(rèn)可逐漸變?yōu)楹笃诘氖c批判，這種復(fù)雜態(tài)度也間接反映在《水滸傳》中對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖局限說(shuō)完了。
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唐末農(nóng)民起義中的黃巢為何只是一個(gè)歷史的攪局者?終于引起了一浪高過(guò)一浪的農(nóng)民起義。在這些起義隊(duì)伍中，尤以王仙芝領(lǐng)導(dǎo)的起義軍規(guī)模最大。本來(lái)已經(jīng)成為了鹽商，況且已經(jīng)是五十多歲的黃巢，卻在此間毅然拋棄了富足和安逸的生活，出資召集同村同族的子侄和兄弟，拉起了上千人的隊(duì)伍積極響應(yīng)王仙芝。投靠王仙芝后，黃巢充分發(fā)揮說(shuō)完了。
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蘭州榆中三角城農(nóng)民起義,打五色旗,斬清軍悍將,失敗后大部被殺榆中三角城農(nóng)民起義，打五色旗堅(jiān)持五十多天后失敗，近千人被斬首1865年(同治四年)8月時(shí)，榆中、靖遠(yuǎn)等縣曾爆發(fā)了"香客"起義。香客首領(lǐng)丁建善，又名丁保柱，是榆中過(guò)店子人。他在1851年(咸豐元年)就開始倡立教門，信奉"天生老母"、皇極老祖"、觀音老母"等神仙，專門設(shè)立香壇，草訂后面會(huì)介紹。
梁山好漢原本是農(nóng)民起義,為什么最后的結(jié)局卻是招安宋江、方臘起義是北宋末年聲勢(shì)最大的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，其中的方臘居然還正式建國(guó)了，自稱“圣公”，年號(hào)“永樂(lè)”，也不知道朱棣同志有沒(méi)有意見，居然用的是別人的版權(quán)。而同是起義軍首領(lǐng)的宋江就有些讓人看不懂了，他一改前任首領(lǐng)晁蓋的舉措，一昧妄想受朝廷招安，卻不知到后來(lái)中了朝是什么。
反隋的瓦崗寨起義其實(shí)稱不上是農(nóng)民起義?歷史小說(shuō)中《水滸傳》位列“四大名著”之一，梁山泊起義也是宋代最大的農(nóng)民起義之一，但是最近有人翻案，梁山好漢中唯一可以稱作農(nóng)民的僅僅“九尾龜”陶宗旺。陶宗旺的作戰(zhàn)武器就是鐵鍬，而諸如宋江，吳用，盧俊義等人，根本和農(nóng)民沒(méi)有關(guān)系，宋江是鄆城小吏，吳用是鄉(xiāng)村學(xué)究，也就私塾后面會(huì)介紹。
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