話本小說(shuō)是什么樣的_話本小說(shuō)是什么樣的小說(shuō)
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歷史上真實(shí)的薛仁貴:大唐傳奇名將,戰(zhàn)功赫赫,但也有人生污點(diǎn)電視熒幕或話本小說(shuō)里，披甲披盔的薛仁貴似乎比誰(shuí)都高大、都干凈利落。可真要讓人仔細(xì)去摳摳，他那身英雄鎧甲下面縫著多少補(bǔ)丁、藏著多是什么。 什么樣的大英雄沒有幾樁破事？ 也有細(xì)心人一度懷疑，薛仁貴在軍中的威信，真有后人口中傳得那么神？有可能整個(gè)軍營(yíng)上下，薛仁貴有時(shí)也會(huì)被士是什么。
宋朝年間,惡犬奇案聲明：本文內(nèi)容均引用網(wǎng)絡(luò)資料結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫，請(qǐng)悉知。一條狗，沒吃東西三天，突然咬死人，剖開肚子，吐出的是宦官的腰牌。這不是話本小說(shuō)，是景德年間開封郊外青柳村真實(shí)發(fā)生的命案。死人不是別人，是村里壯漢周大郎，死得慘，脖子一口，腸子都出來(lái)了。官府一看是獒犬下的口，等會(huì)說(shuō)。
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封建社會(huì)下的幽默娛樂精神——宋代詼諧語(yǔ)文化系統(tǒng)研究中國(guó)古代文學(xué)史中，帶有幽默色彩的作品從未缺席。比如清代的黑色幽默經(jīng)典《儒林外史》以及幽默作品合集《笑林廣記》都堪稱其中的杰出代表。與明清兩代白話話本小說(shuō)的盛行相比，宋代似乎鮮有廣為人知的幽默文化，很多人對(duì)宋代的幽默印象較為模糊。然而，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。宋代社后面會(huì)介紹。
《封神演義》:小說(shuō)與《武王伐紂平話》有何區(qū)別?明朝前中期的很多小說(shuō)都是文人在前期很多作品的基礎(chǔ)上，汲取很多民間話本、傳說(shuō)撰寫而成，因此我國(guó)古代四大名著中有三本都是如此成書，唯有一部《紅樓夢(mèng)》是由曹雪芹獨(dú)立完成的。明朝中前期的很多小說(shuō)皆是如此，直到蘭陵笑笑生的《金瓶梅》才開文人獨(dú)立創(chuàng)作小說(shuō)之先河。事實(shí)后面會(huì)介紹。
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原創(chuàng)一代武俠小說(shuō)宗師金庸,為何會(huì)對(duì)個(gè)人大作《俠客行》心生怨懟?標(biāo)志著武俠小說(shuō)正式走上了中國(guó)文學(xué)史的舞臺(tái)。隨著時(shí)間的發(fā)展和朝代的更迭，以唐代傳奇文學(xué)、宋元話本，以及明、清白話小說(shuō)為藍(lán)本的武俠還有呢？ 放松了對(duì)小說(shuō)質(zhì)量的要求，亦或是他已經(jīng)江郎才盡。很多讀者都反映在閱讀完《越女劍》之后，根本不知道作者到底要表達(dá)什么，甚至有一些比較還有呢？
293搖號(hào)與黃牛各種話本小說(shuō)不斷涌現(xiàn)，三國(guó)都能脫穎而出，就更不用說(shuō)在大唐了。李忘憂又很“缺德”的將三國(guó)拆分開來(lái)，每?jī)扇f(wàn)多字出一冊(cè)，讓眾多已經(jīng)看入迷還有呢？ 這什么意思？買本書還要抽取號(hào)牌？ 只有躲在書坊內(nèi)的李忘憂此時(shí)忍不住偷笑，嘿嘿，讓你們知道一下什么叫“搖號(hào)”的恐懼！ 他方才見現(xiàn)場(chǎng)人太多還有呢？
269簽字畫押這種難登大雅之堂的話本小說(shuō)，還堆如此之多在書坊之中。李忘憂，你是打算賣出去當(dāng)擦腚的紙嗎？”王子喬嘲笑指著書坊中那一摞《三國(guó)演義》.. 你們還沒說(shuō)賭注是什么！”李忘憂卻忽然出聲叫住了他們。“什么賭注？”王子喬幾人沒明白李忘憂的意思。李忘憂追問道：“你們不是要賭一是什么。
第113章說(shuō)服他腦袋冒出來(lái)的第一個(gè)念頭，就是以前在話本小說(shuō)里看到的韓信用兵，背水一戰(zhàn)的戰(zhàn)例。當(dāng)下也來(lái)不及仔細(xì)考慮，便故作沉吟片刻，緩緩說(shuō)道：“大說(shuō)完了。 什么老字號(hào)你得說(shuō)出來(lái)呀。老字號(hào)只是對(duì)開的年頭久的一個(gè)通稱，怎么能用這個(gè)來(lái)取名呢？ 見這掛著有特色的幌子的鐵匠鋪，在很多商鋪都關(guān)門閉說(shuō)完了。
第272章? ? 威望更盛里面的內(nèi)容聽起來(lái)像話本小說(shuō)一樣，難怪那些百姓們也都愛聽讀報(bào)呢！" “這都是楊大人知人善用啊，下官真是佩服！”坐在他下手位置的淮安府通后面會(huì)介紹。 他可不希望現(xiàn)在有什么人，敢跳出來(lái)阻礙這個(gè)進(jìn)程?！皸畲笕耍鹿俨皇沁@個(gè)意思." “下官是說(shuō).”洪澤知縣孫文光，在楊國(guó)昌的逼問下，說(shuō)話也不后面會(huì)介紹。
原創(chuàng)中國(guó)史上“最接近神”的七大人物,諸葛亮未進(jìn)前五,誰(shuí)是第一?“黃鶴樓中可相引，石榴皮畔覓神仙?！蔽覈?guó)自古以來(lái)便信奉鬼神之說(shuō)，古時(shí)的詩(shī)詞歌賦中更是對(duì)鬼神的形象進(jìn)行了諸多的猜想和描寫。除此之外，鬼神話本小說(shuō)更是在清代以后極為流行(以《聊齋志異》為首)。迄今為止，鬼神是否真的存在，還沒有人能證明，但人間存在著科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)是什么。
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