資治通鑒作者是誰是司馬光嗎
《資治通鑒》中的共贏大智慧:強(qiáng)己結(jié)強(qiáng),并道互彰司馬光耗時(shí)十九載編撰《資治通鑒》以一千三百六十二年興衰為墨，刻下一條顛撲不破的真理：強(qiáng)筋骨方能立身世，通聲氣乃可達(dá)眾志；立己者可以立人，互利者得以長(zhǎng)存，合勢(shì)者終見共昌——這兩句話如暗夜北斗，于歷史迷霧中照徹長(zhǎng)空。一、強(qiáng)己為基：磨刃不誤砍柴工《通鑒》開篇即言：“..
(=｀′=)
君子無恒形:《資治通鑒》中流動(dòng)的人性光譜司馬光在《資治通鑒》開篇闡述其核心宗旨：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。這“興衰”與“得失”，最終都凝縮于一個(gè)“人”字。他期盼后世君王與世人能從中汲取的，與其說明辨“誰是君子”、“誰是小人”，不如說是洞察人性光明與幽暗交織的本質(zhì)，對(duì)歷史處境中的個(gè)體抉擇保留一等會(huì)說。
《資治通鑒》中的渡河智慧:世人皆在渡,知足即從容“世人皆在渡，各有各的舟；生活無完美，知足即從容。”這四句箴言，恰似一面澄澈的古鏡，映照出《資治通鑒》這部浩瀚史書中最深沉的生命智慧。在司馬光所編織的千年歷史長(zhǎng)卷里，無數(shù)生命如渡河之舟，或穩(wěn)行于平靜水面，或掙扎于驚濤駭浪，留下斑駁的航跡與無聲的啟示。一、渡河之境是什么。
(^人^)
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《資治通鑒》:遇人不淑,根源在自己身上司馬光在《資治通鑒》開篇便點(diǎn)明：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！狈嗊@部煌煌巨著，無數(shù)英雄豪杰、王侯將相折戟沉沙的故事背后，常有一聲嘆息：“遇人不淑?！比欢?，細(xì)究其里，那些被背叛、被拖累、被引入歧途的悲劇，其種子往往早已埋還有呢？
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《資治通鑒》:這四種人正在吸干你的氣運(yùn)司馬光在《資治通鑒》中警醒世人，歷史長(zhǎng)河里總有人如暗流般吸干你的氣運(yùn)，他們或背叛、或貪婪、或陰謀、或無能，稍不留意，便讓你墜入深淵。《資治通鑒》這部千年史鑒，以血淚教訓(xùn)揭示：遠(yuǎn)離這四種人，方能守住命運(yùn)之舟。人生氣運(yùn)如燭火，遇風(fēng)易滅，遇濁則暗。從戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)到五代十等會(huì)說。
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《資治通鑒》:這四個(gè)窮習(xí)慣改不掉永遠(yuǎn)翻不了身司馬光有言：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！被突汀顿Y治通鑒》寫盡千年興亡，也照見人性幽微。有人平步青云，有人潦倒終生，分野常在毫末。改不掉這四個(gè)窮根深種的舊習(xí)，縱有沖天之志，也難逃困頓泥沼。01短視近利，錯(cuò)失大局《資治通鑒》開篇不久，晉國(guó)權(quán)臣智伯瑤的覆滅便如警鐘等會(huì)說。
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《資治通鑒》:把關(guān)系處爛的四種致命行為司馬光在《資治通鑒》開篇便警示后人：“治性之道，必審己之所有余，而強(qiáng)其所不足?！鼻昱d衰，盡在君臣父子、同僚友朋的關(guān)系網(wǎng)中沉浮。有人平步青云，有人身敗名裂，其間分野，常在細(xì)微處見真章。翻檢青史墨痕，四種致命行為，如同暗礁，悄然將關(guān)系之舟撞得粉碎。01言語失當(dāng)，禍從口好了吧！
《資治通鑒》:創(chuàng)業(yè)成功后必須甩掉的四類“兄弟”司馬光有言：“治平之世，其德尚寬；艱難之始，則務(wù)苛猛?！贝蛱煜聲r(shí)，稱兄道弟，歃血為盟，生死與共。坐江山時(shí)，龍椅的溫度，往往低于當(dāng)初滾燙的熱血?！顿Y治通鑒》的墨跡里，浸透了帝王心術(shù)，也寫明了有些“兄弟”，功成之日便是散伙之時(shí)。非是刻薄寡恩，實(shí)乃家國(guó)安危所系。這四類人，留好了吧！
司馬光嘔心瀝血編《資治通鑒》,這部史書到底藏著啥處世智慧你知道嗎？司馬光編《資治通鑒》那陣子，可真是把自己熬得夠嗆。聽說他每天一睜眼就扎進(jìn)書堆里，直到深夜才肯歇口氣，有時(shí)候?qū)嵲谔哿耍团吭跁郎洗騻€(gè)盹，醒來接著干。他那屋里啊，常年堆著密密麻麻的竹簡(jiǎn)，手指磨出的繭子一層疊一層，可他愣是沒喊過一句苦。就說有一回吧，他對(duì)著好了吧！
《資治通鑒》:有什么樣的人生跟你看世界的方式有關(guān)#頭號(hào)創(chuàng)作者激勵(lì)計(jì)劃# 鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！抉R光《資治通鑒》翻開厚重的《資治通鑒》撲面而來的不只是金戈鐵馬與朝堂風(fēng)云。那些被時(shí)光打磨的故事，總在無聲地訴說著一個(gè)樸素的道理。你凝視世界的角度，往往決定了你人生畫卷的底色。是開闊還是狹隘，是通達(dá)還是什么。
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