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歷史上真實(shí)的薛仁貴:大唐傳奇名將,戰(zhàn)功赫赫,但也有人生污點(diǎn)薛仁貴這個(gè)名字，哪怕放在唐朝兩百多年風(fēng)云其間，都像一根釘子定在青史里，拔不下來(lái)。隨便翻翻地方志或者諸如《舊唐書》《新唐書》一類正史，總能撞見(jiàn)關(guān)于他的記述。但一轉(zhuǎn)頭，電視熒幕或話本小說(shuō)里，披甲披盔的薛仁貴似乎比誰(shuí)都高大、都干凈利落?？烧嬉屓俗屑?xì)去摳摳，他那身英小發(fā)貓。
宋朝年間,惡犬奇案聲明：本文內(nèi)容均引用網(wǎng)絡(luò)資料結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫，請(qǐng)悉知。一條狗，沒(méi)吃東西三天，突然咬死人，剖開肚子，吐出的是宦官的腰牌。這不是話本小說(shuō)，是景德年間開封郊外青柳村真實(shí)發(fā)生的命案。死人不是別人，是村里壯漢周大郎，死得慘，脖子一口，腸子都出來(lái)了。官府一看是獒犬下的口，好了吧！
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《封神演義》:小說(shuō)與《武王伐紂平話》有何區(qū)別?明朝前中期的很多小說(shuō)都是文人在前期很多作品的基礎(chǔ)上，汲取很多民間話本、傳說(shuō)撰寫而成，因此我國(guó)古代四大名著中有三本都是如此成書，唯有一部《紅樓夢(mèng)》是由曹雪芹獨(dú)立完成的。明朝中前期的很多小說(shuō)皆是如此，直到蘭陵笑笑生的《金瓶梅》才開文人獨(dú)立創(chuàng)作小說(shuō)之先河。事實(shí)等會(huì)說(shuō)。
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原創(chuàng)一代武俠小說(shuō)宗師金庸,為何會(huì)對(duì)個(gè)人大作《俠客行》心生怨懟?小說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著武俠小說(shuō)正式走上了中國(guó)文學(xué)史的舞臺(tái)。隨著時(shí)間的發(fā)展和朝代的更迭，以唐代傳奇文學(xué)、宋元話本，以及明、清白話小說(shuō)為等會(huì)說(shuō)。 有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。在1945年至1948年期間，金庸曾先后在，《東南日?qǐng)?bào)》任記者，在《大公報(bào)》任國(guó)際電訊翻譯，后來(lái)又會(huì)調(diào)往《大公報(bào)》香等會(huì)說(shuō)。
封建社會(huì)下的幽默娛樂(lè)精神——宋代詼諧語(yǔ)文化系統(tǒng)研究中國(guó)古代文學(xué)史中，帶有幽默色彩的作品從未缺席。比如清代的黑色幽默經(jīng)典《儒林外史》以及幽默作品合集《笑林廣記》都堪稱其中的杰出代表。與明清兩代白話話本小說(shuō)的盛行相比，宋代似乎鮮有廣為人知的幽默文化，很多人對(duì)宋代的幽默印象較為模糊。然而，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。宋代社還有呢？
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293搖號(hào)與黃牛無(wú)論是李忘憂還是孫坊主，都沒(méi)有想到今日書坊重新開業(yè)，居然會(huì)引來(lái)如此多的顧客。他倒是小覷了《三國(guó)演義》帶來(lái)的影響力。作為華夏四大名著，自然有其獨(dú)到的魅力。即便是在明清兩代，各種話本小說(shuō)不斷涌現(xiàn)，三國(guó)都能脫穎而出，就更不用說(shuō)在大唐了。李忘憂又很“缺德”的將三國(guó)等會(huì)說(shuō)。
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269簽字畫押這種難登大雅之堂的話本小說(shuō)，還堆如此之多在書坊之中。李忘憂，你是打算賣出去當(dāng)擦腚的紙嗎？”王子喬嘲笑指著書坊中那一摞《三國(guó)演義》.. 男，這，這可如何是好？老朽…哎，都是老朽連累了戶縣男。”孫坊主誠(chéng)惶誠(chéng)恐的連連向李忘憂躬身行禮。李忘憂擺擺手：“無(wú)妨，我自有辦法?！?/p>
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第113章說(shuō)服他腦袋冒出來(lái)的第一個(gè)念頭，就是以前在話本小說(shuō)里看到的韓信用兵，背水一戰(zhàn)的戰(zhàn)例。當(dāng)下也來(lái)不及仔細(xì)考慮，便故作沉吟片刻，緩緩說(shuō)道：“大小發(fā)貓。 ”于謙對(duì)皇帝的擔(dān)心可以說(shuō)沒(méi)有好的辦法說(shuō)服，因?yàn)榈拇_如此，臨時(shí)征召來(lái)的這些兵士，絕大部分并沒(méi)有接受過(guò)任何軍事訓(xùn)練。而防守城池也是非小發(fā)貓。
第272章? ? 威望更盛里面的內(nèi)容聽(tīng)起來(lái)像話本小說(shuō)一樣，難怪那些百姓們也都愛(ài)聽(tīng)讀報(bào)呢！" “這都是楊大人知人善用啊，下官真是佩服！”坐在他下手位置的淮安府通還有呢？ 也是沒(méi)辦法，不管情不情愿，也只能跟著紛紛起身，也表態(tài)要支持守備軍。而洪澤縣令卻始終不吱聲，只是摸著胡子，瞇著眼看著想事兒。這時(shí)邊上還有呢？
原創(chuàng)中國(guó)史上“最接近神”的七大人物,諸葛亮未進(jìn)前五,誰(shuí)是第一?“黃鶴樓中可相引，石榴皮畔覓神仙。”我國(guó)自古以來(lái)便信奉鬼神之說(shuō)，古時(shí)的詩(shī)詞歌賦中更是對(duì)鬼神的形象進(jìn)行了諸多的猜想和描寫。除此之外，鬼神話本小說(shuō)更是在清代以后極為流行(以《聊齋志異》為首)。迄今為止，鬼神是否真的存在，還沒(méi)有人能證明，但人間存在著科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)是什么。
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