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中國(guó)有幾種教派內(nèi)容是什么

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中國(guó)伊斯蘭教虎夫耶教派中一個(gè)擅長(zhǎng)祈雨術(shù)的支派—胡門胡門在教理上最重要的一點(diǎn)是對(duì)“唉立夫”的解釋,胡門認(rèn)為唉立夫是一字分三,三字歸一,也就是說安拉、圣人和穆民三位一體,合起來就是唉立夫。其依據(jù)是穆圣曾說過“我是從呼達(dá)上來的,一切穆民從我上來的”。但其他門派卻不認(rèn)同這個(gè)解釋。在胡門的發(fā)展過程中,除了教主的影響之還有呢?

中國(guó)伊斯蘭教中最初主要由漢民改信的教派—庫(kù)布忍耶庫(kù)布忍耶是阿拉伯文的音譯,原意為“至大者”,源于中亞人納吉姆丁.庫(kù)布拉所創(chuàng)的庫(kù)布拉維教團(tuán),教派屬于遜尼派,教法上屬于哈乃斐派。據(jù)傳第一個(gè)將庫(kù)布忍耶傳入中國(guó)的是一位名叫穆乎引的尼的外籍傳教師,此人于清初康乾年間來到河州傳教,比較貧窮,后來定居于東鄉(xiāng)大灣頭。大灣頭等會(huì)說。

白蓮教差點(diǎn)端了紫禁城?清廷寧愿放過天地會(huì),也要死磕這些教派民間教派通過提供社會(huì)救濟(jì)和組織庇護(hù),吸引了眾多信眾。這種以宗教為紐帶的社會(huì)自組織形式,在北方地區(qū)形成了獨(dú)特的江湖格局?;仡欀袊?guó)歷史上的江湖狀況,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它與金庸、古龍筆下的武俠世界有著本質(zhì)的區(qū)別。真實(shí)的江湖更多地體現(xiàn)了底層民眾在特定歷史條件下的生存需小發(fā)貓。

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