中國(guó)的政體制度_中國(guó)的政治面貌
英國(guó)教授:歐洲人不懂,中國(guó)靠什么維系了數(shù)千年的文明大國(guó)統(tǒng)一呢中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的政體，最早在公元前221年便奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于想要深入理解中國(guó)的歷史與文化，尤其是中國(guó)“大一統(tǒng)”所代表的獨(dú)特意義，單等會(huì)說。 從古代的家族制度到現(xiàn)代的國(guó)家政治，這一思想始終貫穿其中。通過這層層深入的歷史演變與文化積淀，中國(guó)的大一統(tǒng)逐漸成為了一個(gè)持續(xù)發(fā)展等會(huì)說。
古人為什么特別寄希望于所謂“真命天子”?中國(guó)古代君主的權(quán)力，愈到后來，就愈是登峰造極，一切權(quán)力都由皇權(quán)所派生。所以中國(guó)古代君主英明，進(jìn)用賢能，政治就好；君主昏庸，偏認(rèn)奸佞，政治就壞。在這種政體下，老百姓就特別寄希望于所謂“真命天子”。而老百姓自己，在儒、釋、道三家的教養(yǎng)下，只要還有一線生機(jī)，總是愿意和和平說完了。
100年前的北京城什么樣?1911年,法國(guó)攝影師鏡頭下的北京風(fēng)貌建立共和政體為目標(biāo)的全國(guó)性革命，即為“辛亥革命”。第二年，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)296年的大清朝宣告覆滅。在這樣的社會(huì)巨變的關(guān)頭，有一位名叫毛里斯·路易斯·布蘭格(Maurice-LouisBranger)的法國(guó)攝影師遠(yuǎn)涉重洋來到了中國(guó)，用他手中的相機(jī)拍下了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和民生百態(tài)。下說完了。
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