為什么叫元朝不叫蒙古
朱元璋為何說“元以寬仁失天下”?元代很仁慈?薩沙問答第125集這也是為什么元代地下社團特別多，他們某種程度上承擔了維持秩序的角色。對此，朱元璋評價蒙古人自取滅亡：“元氏昏亂，紀綱不立，主荒臣專”。由于懶政，地方勢力迅速膨脹，變成割據(jù)軍閥，最終導致元朝覆滅。朱元璋曾說： “天下有兵，河北有孛羅帖木兒，河南有擴廓帖木兒，關中有李思等會說。
中國第一位去歐洲的人--列班·掃馬,從北京到羅馬、巴黎兩個來自中國的景教徒出發(fā)去耶路撒冷朝拜景教作為基督教的一個派別，在唐朝年間傳入中國，景教僧侶開始傳教，信奉者多為少數(shù)民族。在元朝時期，蒙古族作為少數(shù)民族，支持各種宗教，也包括景教。1275年，出身在內(nèi)蒙古的列班·馬古斯找到了出身在北京的列班·掃馬，列班的名字都是他小發(fā)貓。
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中國為什么很少拍元朝歷史劇?不是不想拍,而是確實不能拍有關于元朝的電視劇很少，即使是像《倚天屠龍記》這樣的大熱門IP,也是在元朝的背景下講漢人的故事。而2004年播出的《成吉思汗》其實背景是蒙古國，不能完全算是元朝。為什么中國很少拍元朝的歷史??？不是不想拍，實際上是不能拍。第一個少數(shù)民族政權1206年，鐵木真建立大蒙古等我繼續(xù)說。
宋金明清都“以儒治國”,為什么元朝不推崇儒家那套呢使得蒙古人始終對儒家思想保持一種警覺和距離。因此，盡管忽必烈建立了元朝，儒家思想并沒有被賦予核心地位，取而代之的是與蒙古傳統(tǒng)更為契合的治理方式。如果說元朝對儒家冷淡的根本原因源于文化沖突，那么政治現(xiàn)實則是忽必烈選擇壓制儒家的直接原因。為了鞏固蒙古統(tǒng)治者的是什么。
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耶律齊的原型人物耶律鑄-幫忽必烈奪位,母親是蘇軾的后代耶律鑄，契丹族人，1225年出生，1285年去世，蒙古國大丞相耶律楚才的二兒子，老媽蘇氏，是大文學家蘇軾的后代。耶律鑄曾經(jīng)跟隨蒙哥攻打南宋，蒙哥去世后，幫助忽必烈奪取王位，忽必烈上臺后，被封為蒙古國左丞相，元朝初期名臣。在金庸小說神雕俠侶中，耶律楚才的二兒子叫耶律齊，他還有還有呢？
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歷史上真實的元朝-伊斯蘭教在元代的發(fā)展到了蒙古元代，隨著大量中亞各族人群遷入內(nèi)地，其中包括不少伊斯蘭教徒，伊斯蘭教在這一時期開始迅速傳播至全國各地?！耙了固m”一詞最早出現(xiàn)在漢文典籍中，大約是在金代，且當時被翻譯為“移習覽”。不過這一譯名并未出現(xiàn)在元代的漢文歷史文獻中。在元代，伊斯蘭教徒通常被音譯還有呢？
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第二百八十章 元朝北界因為缺乏對應的史料作為依據(jù)，但中西伯利亞和西西伯利亞，絕對是屬于元朝控制過的領土。也別找什么只是蒙古騎兵跑過，不能算作領土的蹩腳理由了，都派了漢人官員前去管理，又設置了用于天文測繪的北海測影所，算是半常駐的天文機構(gòu)。這要是還不算領土，那干脆整個元朝都當不存在是什么。
元史雜談——元代兩都巡幸制,定居皇帝的游牧習俗元朝也曾因為皇位爭奪、權力斗爭等原因發(fā)生了諸如“南坡之變”和“兩都之戰(zhàn)”等事件。綜上所述，元代的兩都巡幸制無論從政治、經(jīng)濟還是社會層面，都有著深遠的影響。它不僅有助于統(tǒng)治者有效治理廣闊的疆域，也為蒙古族文化的傳承和發(fā)展提供了支持，促進了民族間的融合與合作好了吧！
峨堡鎮(zhèn)的物價有點貴,古城也只能遠觀,難怪在這里過夜的游客很少峨堡古城是青海省祁連縣境內(nèi)的一座元代古城遺址，蒙古語意為“紅色的城堡”，藏語稱“喀爾瑪”，其實我對這個地方本來飽含期待，但抵達現(xiàn)場后卻是有點失望的。因為風太大無法航拍，眼前的真實風景不過是一座土坡和一堵新城門罷了，屬實只可遠觀而不能近賞，又或者是怪我自己太念心小發(fā)貓。
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第0377章:秘密協(xié)助【A】蒙古成吉思汗大帝可以帶領蒙古族讓中原成為元朝的大部分，而皇太極同樣可以帶領滿族讓中原成為清朝大部分，除了大部分原因是一直以來都把這兩個民族當成中華民族之一，而日本大和族在中國人的眼里始終是海外蠻族，雖然盡管有傳說有一部分民眾是秦朝時期移民過去的。但是他們是什么。
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