這才是真正的和尚只化緣不收錢(qián)
小和尚化緣遇見(jiàn)一少女,對(duì)方上聯(lián):月下蓮花并蒂開(kāi),讓他心跳加速江南的古寺里，住著個(gè)小和尚，他雖然年歲不大，卻已精通詩(shī)詞歌賦，尤其擅長(zhǎng)對(duì)聯(lián)，每次寺中文會(huì)，他都能對(duì)出妙聯(lián)，驚艷四座。然而，誰(shuí)能想到，他在一次化緣途中，卻遇到一位美麗少女，笑聲清脆，像銀鈴一樣好聽(tīng)，她還給小和尚出了一幅上聯(lián)，差點(diǎn)讓他還俗歸家。那是一個(gè)陽(yáng)光和煦的下午，小和尚奉等會(huì)說(shuō)。
咸豐年間的“癸丑”案驚動(dòng)朝廷,徹查之下竟是和尚化緣時(shí)無(wú)意之作鳳寶一下就明白了和尚的意思，人家只不過(guò)是化緣時(shí)做個(gè)記錄而已，寫(xiě)上“癸、丑”二字合情合理。鳳寶又問(wèn)了一些情況，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)重大的嫌疑，知道再這樣下去也是無(wú)用。但他不敢就此結(jié)案，仍然命士兵繼續(xù)埋伏監(jiān)視。下午時(shí)，又抓了一個(gè)書(shū)寫(xiě)“癸丑”字樣的和尚，傳訊時(shí)，與上午和尚所說(shuō)等會(huì)說(shuō)。
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第576章我們做和尚的,化緣很累的!“我們做和尚的，化緣很累的?！毙∧虉F(tuán)子：“…”“那你是和尚嗎？”小奶團(tuán)子撅嘴道。玄引摸了摸自己的光頭，朝小奶團(tuán)子齜牙，“我現(xiàn)在是啊等我繼續(xù)說(shuō)。 你該不會(huì)是個(gè)假和尚吧？”“小姑娘，你別哭，我們?cè)谒桓野涯阍趺礃拥?！”“誒誒誒，你們說(shuō)這人該不會(huì)是假扮的和尚吧？我聽(tīng)說(shuō)啊有不少的人等我繼續(xù)說(shuō)。
第六十七章 閔羅和尚,前來(lái)化緣都不知道耗費(fèi)了多少人力物力。幾乎不可再?gòu)?fù)制一遍！ “不知道通玄靈液，能為他們開(kāi)啟什么身體寶藏？”葉星辰此時(shí)也期待起來(lái)?！叭グ压芑⒌葧?huì)說(shuō)。 慈眉善目的中年灰袍和尚，雙手合十的向他彎腰躬身。這和尚，正是閔羅！ “施主，小僧化緣。”閔羅笑著道。葉星辰挑了挑眉，盯著閔羅和尚看了等會(huì)說(shuō)。
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民間故事:和尚山中遇獼猴搶食,被罵胸?zé)o大志,最后成為一代天子元末時(shí)期，一和尚化緣返寺行至山林之間，遇到一獼猴攔路，大罵和尚胸?zé)o大志，之后還幫他指了條明路，最終竟讓和尚成了一代名君！ 話說(shuō)安徽濠州有一村子叫孤莊村，村中有一朱姓家族，共有兄弟八人，整個(gè)家族全靠田間勞作維持生計(jì)，生活過(guò)得很是窮苦。本以為就此度過(guò)平淡的一生，奈何天公還有呢？
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民間故事:寡婦做豆腐,壯漢每晚來(lái)幫忙,和尚卻說(shuō)壯漢身份不一般寡婦晚上磨黃豆做豆腐，可她是一個(gè)弱女子，而磨黃豆既是一個(gè)體力活，又是苦力活。當(dāng)寡婦疲憊時(shí)，突然有一個(gè)壯漢每天晚上準(zhǔn)時(shí)幫她磨黃豆，而壯漢從不求回報(bào)，讓寡婦感動(dòng)不已。就在寡婦準(zhǔn)備以身相許時(shí)，一個(gè)化緣的和尚卻道出壯漢的真實(shí)身份，讓寡婦大為吃驚。古時(shí)候在金州城馬家寨，有說(shuō)完了。
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修石橋?yàn)槟感行?殺和尚替父報(bào)仇,是大善大惡,還是恩將仇報(bào)這和尚是廟里的主持。廟里也只有這一個(gè)和尚，平日靠化緣和香火錢(qián)度日。和尚對(duì)做娘的說(shuō)，你若不嫌棄，我?guī)椭阋黄鹄哆@個(gè)孩子吧。當(dāng)娘的看看孩子，又看看好心的和尚，流著淚點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，每天這個(gè)年輕母親都要趟河去跟和尚幽會(huì)，回來(lái)給孩子帶些吃的，就這樣年復(fù)一年、日復(fù)一日好了吧！
兩個(gè)和尚在被窩里的談話(深度好文)在一座破舊的廟宇里，一個(gè)小和尚沮喪地對(duì)老和尚說(shuō)：“我們這一個(gè)小廟，只有我們兩個(gè)和尚，我下山去化緣的時(shí)候，人家都是對(duì)我惡語(yǔ)相向，經(jīng)常說(shuō)我是野和尚，給我們的香火錢(qián)更是少得可憐。今天去化緣，這么冷的天都沒(méi)有人給我開(kāi)門(mén)，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說(shuō)是什么。
第六百六十九章 廣結(jié)善緣如此的化緣，始可稱(chēng)為真正的化緣?；薪袒湍蓟瘍煞N意義。緣是機(jī)緣，簡(jiǎn)稱(chēng)化緣。所謂教化，是演說(shuō)三藏(經(jīng)律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂(lè)，轉(zhuǎn)凡成圣的意思。至于募化，是佛住世時(shí)，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養(yǎng)結(jié)緣，這樣可以減去等我繼續(xù)說(shuō)。
原創(chuàng)同為出家人:為何道士亂世出山,和尚亂世避世?其實(shí)現(xiàn)實(shí)并非如此同為出家人：為何道士亂世出山，和尚亂世避世？其實(shí)現(xiàn)實(shí)并非如此文/軒哥暢聊歷史近些年來(lái)，一種關(guān)于我國(guó)宗教的說(shuō)法很是流行，很多人說(shuō)：同為出家人，為何道士亂世出山，和尚亂世避世？這種說(shuō)法，與兩者在大眾心中的形象不無(wú)關(guān)系。我們的印象里，和尚愛(ài)化緣，道士多高冷，和尚油頭滿面，道士后面會(huì)介紹。
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