資治通鑒作者是誰呢_資治通鑒作者有哪些
資治通鑒:威不可逞,逞則失威,欲不可縱,縱則失節(jié)《資治通鑒》有云:“威者,德之輔也;欲者,性之累也。”縱觀歷史沉浮,威嚴(yán)如雷霆,可鎮(zhèn)亂象,亦能失人心;欲望如野火,可暖生計,亦能焚根基。若將威嚴(yán)當(dāng)作逞兇的工具,必失長久震懾;若將欲望視作放縱的理由,終喪立身氣節(jié)。威不可逞,以德輔威者立秦二世胡亥繼位后,自認(rèn)“天子之威不可是什么。
資治通鑒:人,只能被現(xiàn)實點醒,無法被言語說服。你有沒有這樣的經(jīng)歷掏心掏肺勸人道理講了一籮筐對方卻像捂住了耳朵甚至覺得你多管閑事惹得自己一肚子氣別急《資治通鑒》里早寫透了人性。01 看唐太宗李世民的故事。貞觀初年天下初定太宗意氣風(fēng)發(fā)。一天他看著殿中屏風(fēng)對大臣們說“朕要把那些只會拍馬屁的佞臣名字刻在說完了。
讀了《資治通鑒》才明白,格局藏在取舍里,人生贏在分寸間你是否也曾困惑:為什么同樣的機遇擺在面前,有人能牢牢抓住,有人卻拱手相讓?為什么面對同樣的困境,有人能轉(zhuǎn)危為安,有人卻一敗涂地?翻開《資治通鑒》才發(fā)現(xiàn),答案藏在“格局”與“分寸”里。這兩部看似抽象的處世智慧,早已被千百年前的歷史人物寫進(jìn)了人生軌跡。今天,我們就從后面會介紹。
天道無親:《資治通鑒》中的冷酷真相與慈悲真義“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗?!崩献哟苏Z在《資治通鑒》的宏大敘事中,被歷史反復(fù)淬煉成一道寒光凜冽的真理。一、天地?zé)o情:歷史洪流中的眾生相《資治通鑒》開篇于三家分晉,司馬光借孔子之言點破天機:“惟名與器,不可以假人?!敝芴熳虞p率分封,王權(quán)崩解說完了。
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君子無恒形:《資治通鑒》中流動的人性光譜司馬光在《資治通鑒》開篇闡述其核心宗旨:“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”。這“興衰”與“得失”,最終都凝縮于一個“人”字。他期盼后世君王與世人能從中汲取的,與其說明辨“誰是君子”、“誰是小人”,不如說是洞察人性光明與幽暗交織的本質(zhì),對歷史處境中的個體抉擇保留一說完了。
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《資治通鑒》:男人翻身第一步,愛老婆#頭號創(chuàng)作者激勵計劃# “夫妻同心,其利斷金?!边@句古訓(xùn),在《資治通鑒》中反復(fù)印證:男人要翻身,愛老婆是第一步。歷史長河里,唐太宗因敬重長孫皇后,奠定貞觀盛世;現(xiàn)代社會中,家庭和諧成了事業(yè)的隱形引擎。翻開史書,你會發(fā)現(xiàn),成功者往往把妻子視為伙伴,而非附屬。當(dāng)代男人若想等我繼續(xù)說。
《資治通鑒》里的四大血案,堪稱古代版的“甄嬛傳”!【開篇】你知道嗎?歷史的教訓(xùn)比電視劇更驚悚!今天帶你們扒一扒《資治通鑒》里的四大血案,這些翻車現(xiàn)場堪稱古代版《甄嬛傳》《權(quán)力的游戲》從商鞅到王安石,這些改變歷史走向的牛人,都是栽在同一個坑——不懂"風(fēng)向"! 【案例一】商鞅:廟堂權(quán)謀的致命盲區(qū)你以為變法就是萬能等我繼續(xù)說。
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《資治通鑒》里的“隱忍之道”:能扛事的人,才熬得出春天讀《資治通鑒》會發(fā)現(xiàn),真正能成大事的人,都不是一路順風(fēng)順?biāo)?。他們多半?jīng)歷過低谷、受過委屈,卻能在困境中“忍”住性子、沉住氣,最終等到翻盤的機會。老祖宗說“小不忍則亂大謀”,這“隱忍”不是懦弱,而是蓄力的智慧。01 忍一時委屈,才能避禍存身西漢名將韓信,年輕時曾被后面會介紹。
《資治通鑒》中的渡河智慧:世人皆在渡,知足即從容“世人皆在渡,各有各的舟;生活無完美,知足即從容?!边@四句箴言,恰似一面澄澈的古鏡,映照出《資治通鑒》這部浩瀚史書中最深沉的生命智慧。在司馬光所編織的千年歷史長卷里,無數(shù)生命如渡河之舟,或穩(wěn)行于平靜水面,或掙扎于驚濤駭浪,留下斑駁的航跡與無聲的啟示。一、渡河之境等會說。
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宋神宗五路伐西夏:南宋李燾撰《續(xù)資治通鑒長編》的記載(二十)趣說宋朝十八帝之宋神宗:心比天高卻抱憾而終的改革者四、大動刀兵(四)五路伐西夏4.《續(xù)資治通鑒長編》的記載(二十): 《續(xù)資治通鑒長編·卷三百十九》接著記: 元豐四年十一月丁亥,詔:“熙河路都大經(jīng)制司已分畫地分討賊,更不節(jié)制涇原路軍馬,令劉昌祚等依舊受高遵裕節(jié)制。”環(huán)等我繼續(xù)說。
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