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什么是北洋軍閥時期_什么是北洋軍閥

這座巴洛克風(fēng)格洋樓,深得北洋軍閥垂青,兩任主人都是大佬民國時期的天津,成為了權(quán)勢已退的軍閥們的棲息地。在租界區(qū),那種現(xiàn)代化的生活環(huán)境吸引了不少財力雄厚的失勢者前來定居。其中,在河北區(qū)等我繼續(xù)說。 1923年更是出任北洋政府的交通總長,成為北洋軍閥直系保定派的代表性人物。然而在1924年,直系失敗后,吳毓麟選擇退隱于天津,并在此處安等我繼續(xù)說。

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北洋軍閥的初心:軍不成閥,何以稱尊段繩武這位北洋軍閥再次被啟用出山,村民們不舍,他解釋說自己不是去做官,而是去救國,等到趕走了日軍,一定還回來做他的“村長”。在其后的后面會介紹。 年僅四十四歲積勞成疾,病逝之時一直念叨著他的新村,或許,那才是北洋軍閥該有的初心。參考資料:《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》、《直皖秘史》..

北洋軍閥的自我反思:亡羊補牢,猶未晚矣北洋大時代道德篇(四十三):往者不可諫,來者猶可追。在北洋史上,北洋軍閥很少會自我反思,除了老頭子臨終時的遺言:“扶柩回籍,葬吾洹上。”這種思量,既是葉落歸根的傳統(tǒng)觀念的影響,也是袁項城一生最后的倔強。他沒有要求回祖籍項城,而是他皇圖霸業(yè)開始的地方“洹上村”。當(dāng)然等我繼續(xù)說。

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北洋軍閥的大丈夫情結(jié):總想掌控一切,其實人在江湖身不由己不過北洋的現(xiàn)實泥淖過于深不見底,兄弟反目,袍澤操戈,爾虞我詐,見招拆招,以至于擁兵自重而成為北洋實際掌門人的武夫,也都是人在江湖身不由己。一代儒帥吳佩孚是北洋軍閥中為數(shù)不多的秀才文憑,也曾寫出“大丈夫論”這樣洋洋灑灑的著作,巔峰時期虎踞洛陽,擁兵數(shù)十萬,各地往來拜等會說。

北洋軍閥的本色:大老粗只是表象,武夫?qū)γ麤]有抵抗力軍閥的開山掌門人馮國璋,在陽夏之戰(zhàn)中攻下漢陽和漢口后,被清廷嘉封為男爵時,激動地大哭感嘆,這份禁錮也成為無數(shù)戎裝鮮明的北洋軍閥,必須與之抗衡的宿命。當(dāng)武夫?qū)γ麤]有抵抗力,也注定活出自身的局限,這種本色也是北洋軍閥末路歸途的挽歌。參考資料:《北洋軍閥統(tǒng)治時期史等我繼續(xù)說。

北洋軍閥的情義:曹錕用人念舊情,靳云鵬陪著結(jié)拜兄弟賣花生北洋大時代道德篇(一百一十一):遇故舊之交,意氣要愈新;處隱微之事,心跡宜愈顯;待衰朽之人,恩禮當(dāng)愈隆。在北洋軍閥中,一群戎馬倥傯的武夫,看似蠻橫無理,其實也有軟肋,那就是重感情。在北洋軍閥中,“業(yè)緣”非常被看重,在這一方面,新直系軍閥的首領(lǐng)曹錕堪稱代表。這位烜赫一時的是什么。

北洋軍閥的飯局文化:吃飯為幌,布局為真北洋大時代道德篇(五十九):厚德以積福,逸心以補勞,修道以解厄。在北洋史上,想在波瀾詭譎的廟堂站住腳,自然要面對步步驚心的宦海過招,畢竟一招棋錯,滿盤皆輸。所以,北洋軍閥就連正常的吃飯聚會,都是打起十二分的精氣神,免得在“油膩的飯局文化”中渾然不知卻已然“出局”。在小發(fā)貓。

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北洋軍閥的尊卑觀:論資排輩是常態(tài),但也要以德服人主要是因為這些舊派武夫,經(jīng)歷過刀口舔血的沙場,不會為老不尊,且有長者之風(fēng),敬畏以德服人。這樣的“將兵”之人,才是北洋新軍的凝聚力所在,也絕不會有人以下犯上,而高壓之下的尊卑觀,不過是一種論資排輩的門面,經(jīng)不起誘惑與檢驗。參考資料:《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》、《直皖秘好了吧!

北洋軍閥的家庭觀念:婚姻可以成為工具,扮演著不同的角色在直奉兩大軍閥的眉來眼去中,與老頭子義女成婚的段祺瑞,和曹錕直接與袁世凱結(jié)為親家相比,排斥在“岳父圈子”之外,不僅在輩分上算是吃了一個悶虧,皖系軍閥也成為最早倒下的北洋一脈。所以北洋軍閥的子女,在那個魚龍混雜的時代,雖說在物質(zhì)生活上是含著金鑰匙出生,但是婚姻也后面會介紹。

賭桌上的門道:北洋軍閥的別有用心,并非簡單的賭徒心態(tài)北洋軍閥時期,就有非常有名的以賭攻心事件。有次,梁士詒陪大軍閥張作霖打麻將,面對這位在北洋中樞呼風(fēng)喚雨的巨擘,掌管“錢袋子”的梁士詒,自然展現(xiàn)出精明世故,他先是故意坐在張作霖的上家,偷看“張大帥”的底細(xì),也就是張作霖的牌路,張作霖需要什么牌,梁士詒就“喂”什么牌,使小發(fā)貓。

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