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什么是北洋軍閥_什么是北洋軍閥政府

這座巴洛克風格洋樓,深得北洋軍閥垂青,兩任主人都是大佬他畢業(yè)于北洋水師學堂,后來遠赴德國學習,豐厚的學識使他在各個崗位上都能游刃有余。曾擔任大沽造船所的所長及津浦鐵路局局長,1923年更是出任北洋政府的交通總長,成為北洋軍閥直系保定派的代表性人物。然而在1924年,直系失敗后,吳毓麟選擇退隱于天津,并在此處安家。到了19好了吧!

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北洋軍閥的情義:曹錕用人念舊情,靳云鵬陪著結拜兄弟賣花生北洋大時代道德篇(一百一十一):遇故舊之交,意氣要愈新;處隱微之事,心跡宜愈顯;待衰朽之人,恩禮當愈隆。在北洋軍閥中,一群戎馬倥傯的武夫,看似蠻橫無理,其實也有軟肋,那就是重感情。在北洋軍閥中,“業(yè)緣”非常被看重,在這一方面,新直系軍閥的首領曹錕堪稱代表。這位烜赫一時的等會說。

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北洋軍閥的飯局文化:吃飯為幌,布局為真皖系軍閥駐軍雖然在廊坊等地設卡搜捕,結局只剩徐樹錚的那句“大勢已去矣!”直皖戰(zhàn)爭結束后還有一場“巡閱使會議”,也是北洋軍閥中直、奉兩大軍閥坐地分贓的“閉門飯局”,地點設在天津的“曹家花園”。組局的人正是北洋閣臣之首靳云鵬。“東三省巡閱使”張作霖、“直豫魯是什么。

北洋軍閥的大丈夫情結:總想掌控一切,其實人在江湖身不由己不過北洋的現(xiàn)實泥淖過于深不見底,兄弟反目,袍澤操戈,爾虞我詐,見招拆招,以至于擁兵自重而成為北洋實際掌門人的武夫,也都是人在江湖身不由己。一代儒帥吳佩孚是北洋軍閥中為數(shù)不多的秀才文憑,也曾寫出“大丈夫論”這樣洋洋灑灑的著作,巔峰時期虎踞洛陽,擁兵數(shù)十萬,各地往來拜等會說。

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北洋軍閥的初心:軍不成閥,何以稱尊他解釋說自己不是去做官,而是去救國,等到趕走了日軍,一定還回來做他的“村長”。在其后的戰(zhàn)爭中負責傷資后勤的段繩武功勛卓著,卻再也沒能看到淪陷于日軍鐵蹄下“新村”,年僅四十四歲積勞成疾,病逝之時一直念叨著他的新村,或許,那才是北洋軍閥該有的初心。參考資料:《北洋軍小發(fā)貓。

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北洋軍閥的自我反思:亡羊補牢,猶未晚矣不得不說所述亦是北洋軍閥比較少見的自我反思。這位北洋軍閥中以“師長之職加上將銜第一人”,五封遺書的第一封,主要是述為何而自殺,主要是為軍閥之間劍拔弩張的重壓之下的心理負擔;第二封主要通電訴諸和平;第三是安排身后江蘇一省廟堂之局;第四封專述交待了將收編來的安武小發(fā)貓。

北洋軍閥的尊卑觀:論資排輩是常態(tài),但也要以德服人在北洋歷史上,看似亂糟糟的大小軍閥,其實也有特定的秩序法則。在張一麟的《直皖秘史》中,這位袁項城的機要幕僚不惜自揭家丑:“至吳、孫、張以外之二流軍人,本可等諸自鄶無譏”。在張一麟看來,“老頭子”之后的北洋群雄實乃魚龍混雜,但北洋軍閥中仍存在著等級森嚴的尊卑觀念是什么。

北洋軍閥的家庭觀念:婚姻可以成為工具,扮演著不同的角色在北洋歷史上,一群戎馬倥傯、沙場喋血的武夫,這群從槍林彈雨中爬出來大老粗,雖然文化水平普遍不高,但是也具有不一樣的家庭觀念。畢竟在步步驚心的宦海過招中,利用家庭紐帶達到的提攜,拉攏以及結盟,成為軍閥們心安理得的安全保障。就像北洋軍閥的“老頭子”袁世凱,最初的崛小發(fā)貓。

北洋軍閥的本色:大老粗只是表象,武夫?qū)γ麤]有抵抗力是北洋軍閥中典型的大老粗。但是,北洋軍閥大家長的機要幕僚張一麟眼中,相比于北洋一脈的元老,一些二流軍閥更是名副其實的大老粗。這些借勢而起的“草頭王”,沒有修身、治國、平天下的觀念,但是論刮地皮這些勾當,則是輕車熟路,張懷芝甚至總結出了刮地皮不能在本省刮這樣的等會說。

北洋軍閥的中庸之道:做到不偏不倚很難,只能揣著明白裝糊涂但在爾虞我詐的北洋宦海,一群一言不合即可能兵戎相見的軍閥,趿拉著“士大夫”最后的模糊背影,將中庸之道演繹為“不偏不倚,折中調(diào)和的處世態(tài)度”。北洋軍閥中帶有這樣特質(zhì)的角兒有很多,熟諗“扮豬吃虎”的“東北王”張作霖;善于“雞蛋上跳舞”的“山西王”閻錫山;亦或是“大等我繼續(xù)說。

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