文化人類學(xué)研究_文化人類學(xué)研究方法
讀歷史-古代中國民族間的戰(zhàn)事非“國之斗”而是“生之爭”大家好，我是牛教授，一位致力于“思政+民族+文化”互嵌深耕的民族學(xué)(文化人類學(xué))博士。喜好是：以三維之筆，析百態(tài)之因。期待是：“硬學(xué)術(shù)”長出新綠，紅石榴花開鄉(xiāng)土。回望古代中國邊疆連綿的戰(zhàn)火，常常會看到史書上寫著“某朝征討某族”或“某部犯邊”。這些字眼，容易讓人以為好了吧！
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讀歷史-如何理解歷史上的民族戰(zhàn)爭與融合?大家好，我是牛教授，一位致力于“思政+民族+文化”互嵌深耕的民族學(xué)(文化人類學(xué))博士。喜好是：以三維之筆，析百態(tài)之因。期待是：“硬學(xué)術(shù)”長出新綠，紅石榴花開鄉(xiāng)土。翻開中國歷史，“民族戰(zhàn)爭”篇章確實存在：漢匈烽煙、宋遼金夏對峙…沖突曾帶來傷痛。然而，若目光僅止于刀光劍還有呢？
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所羅門群島的部落文化有多原始?半年體驗讓我重新思考文明說起所羅門群島，可能很多人壓根沒聽過這個名字。我一個做人類學(xué)研究的朋友，2024年初拿到了一個項目資助，要去南太平洋做田野調(diào)查。她選了所羅門群島，說要"深入體驗最原始的部落文化"。當(dāng)時我開玩笑說："都什么年代了，還有原始部落？" 半年后她回來，整個人都變了樣。不是變得更等我繼續(xù)說。
1931年的云南麗江,指云寺方丈氣度不凡,納西族東巴對雞催眠這組圖片由美籍奧地利人約瑟夫·洛克拍攝，他是一位杰出的學(xué)者，精通人類學(xué)、植物學(xué)，同時也是納西文化的研究專家。1922年，他以《國家地理雜志》撰稿人的身份來到了麗江，并決定長時間居住在玉湖雪嵩村。在這段時間里，他深入了中國西南的多個地區(qū)，進(jìn)行調(diào)研和采訪，并拍攝了大量說完了。
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講理論-中華是“漢人”的中華?如何歷史地準(zhǔn)確理解“中華”?大家好，我是牛教授，一位致力于“思政+民族+文化”互嵌深耕的民族學(xué)(文化人類學(xué))博士。喜好是：以三維之筆，析百態(tài)之因。期待是：“硬學(xué)術(shù)”長出新綠，紅石榴花開鄉(xiāng)土。“中華”一詞自晉代廣泛使用，但其內(nèi)涵絕非凝固不變。最初，“中華”常與“四夷”相對，帶有鮮明的華夏族群或漢后面會介紹。
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北京文化論壇|文化名家訪談:何塞·路易斯·彭索·迪亞斯談城市文化墨西哥國家歷史人類學(xué)研究所研究員何塞·路易斯·彭索·迪亞斯談城市文化，他說中國文化總能激發(fā)我們的想象力。編輯/崔巍
山東有一奇怪姓氏,百家姓沒有,專家考證后大驚:竟是明皇室后裔姓氏在中國文化中具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它不僅是一個家族的象征，更是家族血脈的象征，承載著先人的榮光與歷史。每個姓氏背后都有一個獨特的故事，通過它們，歷史的脈絡(luò)能夠一層層地展現(xiàn)出來，揭示出一個民族的文化與傳統(tǒng)。人類學(xué)家們指出，通過對姓氏的研究，我們可以追溯到遠(yuǎn)古的說完了。
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考古新疆:走近歷史真實之道作者：叢德新(新疆大學(xué)學(xué)科帶頭人、特聘教授，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員) 近十年來，新疆地區(qū)的考古工作，無論是思想方法的提升，還是對空白區(qū)域(領(lǐng)域)的填補，或是多學(xué)科合作，都取得了明顯的突破。近十年來，新疆地區(qū)舊石器時代古人類學(xué)研究，史前至青銅時期考古學(xué)文化的譜系后面會介紹。
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墨西哥擴建公路意外發(fā)現(xiàn)約1375年前金字塔根據(jù)墨西哥文化部和國家人類學(xué)與歷史研究所12月5日發(fā)布的公告，筑路工人于6月初首次發(fā)現(xiàn)了這座“圣米格爾”遺址的證據(jù)，該遺址以附近的圣米格爾-梅茨基蒂特蘭鎮(zhèn)命名。道路工程停止后，考古學(xué)家開始挖掘該遺址的部分地區(qū)，最終發(fā)掘出“結(jié)構(gòu)1”金字塔的部分，該金字塔由五個部分等我繼續(xù)說。
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電子游戲風(fēng)靡,玩家究竟“玩”出了什么?圖說：研討會現(xiàn)場王蔚攝影主題為“作為日常生活的電子游戲——玩家身份認(rèn)同與觀念建構(gòu)”的青年學(xué)者沙龍日前舉行。會議由上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦，數(shù)字游戲文化研究中心承辦，并得到了城市文化創(chuàng)新研究院城市人類學(xué)工作室和青少年社科研究工作室的支持。上午的會議由后面會介紹。
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